ومثله: ﴿وآتى المال على حبه﴾ ﴿ويطعمون الطعام على حبه﴾ فَالْحُبُّ فِي الظَّاهِرِ مُضَافٌ إِلَى الطَّعَامِ وَالْمَالِ وَهُوَ فِي الْحَقِيقَةِ لِصَاحِبِهِمَا

وَمِثْلُهُ: ﴿وَلِمَنْ خَافَ مقام ربه جنتان﴾ ﴿ذلك لمن خاف مقامي﴾ أَيْ: مَقَامَهُ بَيْنَ يَدَيَّ

وَإِمَّا لِوُقُوعِهِ فِيهِ كقوله تعالى: ﴿يوما يجعل الولدان شيبا﴾

وَإِمَّا لِأَنَّهُ سَبَبُهُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا﴾ ﴿وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم﴾ ﴿ينزع عنهما لباسهما﴾ ﴿وأحلوا قومهم دار البوار﴾ كَمَا تَقَدَّمَ فِي أَمْثِلَةِ الْمَجَازِ الْعَقْلِيِّ

وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّ النَّزْعَ وَالْإِحْلَالَ يُعَبَّرُ بِهِمَا عَنْ فِعْلِ مَا أَوْجَبَهُمَا فَالْمَجَازُ إِفْرَادِيٌّ لَا إِسْنَادِيٌّ

وقوله تعالى: ﴿وما يجعل الولدان شيبا﴾ أي: يجعل هو له فَهُوَ مِنْ مَجَازِ الْحَذْفِ

الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ إِطْلَاقُ الْفِعْلِ وَالْمُرَادُ مُقَارَبَتُهُ وَمُشَارَفَتُهُ لَا حَقِيقَتُهُ

كَقَوْلِهِ تعالى: ﴿فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن﴾ أَيْ: قَارَبْنَ بُلُوغَ الْأَجَلِ أَيِ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ لِأَنَّ الْإِمْسَاكَ لَا يَكُونُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ فَيَكُونُ بُلُوغُ الْأَجَلِ تَمَامُهُ