﴿قل فأتوا بعشر سور مثله﴾

﴿فادرأوا عن أنفسكم الموت﴾

وَجَعَلَ مِنْهُ بَعْضُهُمْ: ﴿قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حديدا﴾ وَرَدَّ ابْنُ عَطِيَّةَ بِأَنَّ التَّعْجِيزَ يَكُونُ حَيْثُ يَقْتَضِي بِالْأَمْرِ فِعْلُ مَا لَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ الْمُخَاطَبُ وَإِنَّمَا مَعْنَى الْآيَةِ: كُونُوا بِالتَّوَهُّمِ وَالتَّقْدِيرِ كَذَا

الثَّلَاثُونَ: التَّحْسِيرُ وَالتَّلَهُّفُ

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿قُلْ موتوا بغيظكم﴾

الْحَادِي وَالثَّلَاثُونَ: التَّكْذِيبُ

نَحْوُ قَوْلِهِ: ﴿قُلْ فَأْتُوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين﴾ ﴿قل هلم شهداءكم الذين يشهدون﴾

الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ: خِطَابُ التَّشْرِيفِ

وَهُوَ كُلُّ مَا في القرآن العزيز مخاطبة بـ"قل" كالقلاقل

وكقوله: ﴿قل آمنا﴾ وَهُوَ تَشْرِيفٌ مِنْهُ سُبْحَانَهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ بِأَنْ يخاطبها