الْمَعْنَى وَلِأَنَّهُ يَجُوزُ إِظْهَارُ أَنْ بَعْدَ لَامِ كَيْ وَلَا يَجُوزُ بَعْدَ لَامِ الْجُحُودِ لِأَنَّهَا فِي كَلَامِهِمْ نَفْيٌ لِلْفِعْلِ الْمُسْتَقْبَلِ فَالسِّينُ بِإِزَائِهَا فَلَمْ يَظْهَرْ بَعْدَهَا مَا لَا يَكُونُ بَعْدَهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فيهم﴾ .

فَجَاءَ بِلَامِ الْجَحْدِ حَيْثُ كَانَتْ نَفْيًا لِأَمْرٍ متوقع مخوف في المستقبل ثم قال: ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ .

فَجَاءَ بِاسْمِ الْفَاعِلِ الَّذِي لَا يَخْتَصُّ بِزَمَانٍ حيث أراد نفي الْعَذَابِ بِالْمُسْتَغْفِرِينَ عَلَى الْعُمُومِ فِي الْأَحْوَالِ.

وَمِثْلُهُ: ﴿وما كان ربك ليهلك القرى﴾ .

ثم قال: ﴿وما كنا مهلكي القرى﴾

ومثال لام كي وكي مضمرة معها قوله تعالى: ﴿لينذر بأسا﴾ ﴿لنثبت به فؤادك﴾ ﴿لنصرف عنه السوء﴾ ﴿ليبين لهم الذي يختلفون فيه وليعلم﴾

وَقَوْلِهِ: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ﴾ . يُرِيدُ كَيْ تَكُونُوا.

وَقَوْلِهِ: ﴿لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آية﴾

وَقَدْ تَجِيءُ مَعَهَا كَيْ نَحْوُ: ﴿لِكَيْ لَا يعلم بعد علم شيئا﴾ ﴿لكي لا يكون على المؤمنين حرج﴾ ﴿لكي لا تحزنوا على ما فاتكم﴾ .