موضعها و"من" في موضع نصب يَدْعُو وَالتَّقْدِيرُ يَدْعُو مَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ أَيْ يَدْعُو إِلَهًا ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفَعِهِ.

قَالَ الْمُبَرِّدُ: يَدْعُو فِي مَوْضِعِ الْحَالِ وَالْمَعْنَى فِي ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ فِي حَالِ دُعَائِهِ إِيَّاهُ وَقَوْلِهِ: ﴿لَمَنْ﴾ مُسْتَأْنَفٌ مَرْفُوعٌ بالابتداء وقوله: ﴿ضره أقرب من نفعه﴾ في صلته و﴿لبئس المولى﴾ . خَبَرُهُ.

وَهَذَا يَسْتَقِيمُ لَوْ كَانَ فِي مَوْضِعِ ﴿يَدْعُو﴾ يُدْعَى لَكِنَّ مَجِيئَهُ بِصِيغَةِ فِعْلِ الْفَاعِلِ وَلَيْسَ فِيهِ ضَمِيرُهُ يُبْعِدُهُ.

وَالْمُتَمِّمَةُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إذن لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾، ﴿إذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات﴾ .

فَاللَّامُ هُنَا لِتَتْمِيمِ الْكَلَامِ.

قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ إِذَنْ دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ مَا بَعْدَهَا جَوَابٌ وَجَزَاءٌ.

وَالْمُوَجَّهَةُ فِي جَوَابِ لَوْلَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَوْلَا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم﴾ .

فاللام في ﴿لقد﴾ توجه للتثبيت

وَالْمَسْبُوقَةُ فِي جَوَابِ لَوْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَوْ نشاء لجعلناه حطاما﴾ أَيْ تُفِيدُ تَأَخُّرُهُ لِأَشَدِّ الْعُقُوبَةِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بالأمس﴾