أَنَّى

مُشْتَرَكَةٌ بَيْنَ الِاسْتِفْهَامِ وَالشَّرْطِ فَفِي الشَّرْطِ تَكُونُ بِمَعْنَى أَيْنَ نَحْوُ أَنَّى يَقُمْ زَيْدٌ يَقُمْ عَمْرٌو

وَتَأْتِي بِمَعْنَى كَيْفَ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أنى يحيي هذه الله بعد موتها﴾

﴿فأنى لهم﴾، ﴿أنى يؤفكون﴾

﴿فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾، أَيْ كَيْفَ شِئْتُمْ مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً

وَقَالَ الضَّحَّاكُ: مَتَى شِئْتُمْ وَيَرُدُّهُ سَبَبُ نُزُولِ الْآيَةِ

وَقَالَ بَعْضُهُمْ مِنْ أَيِّ جِهَةٍ شِئْتُمْ وَهُوَ طِبْقُ سَبَبِ النُّزُولِ

وَتَجِيءُ بِمَعْنَى مِنْ أَيْنَ نَحْوُ: ﴿أنى لك هذا﴾

وقوله: ﴿أنى يكون لي ولد﴾

﴿أنى يكون لي غلام﴾

قَالَ ابْنُ فَارِسٍ: وَالْأَجْوَدُ أَنْ يُقَالَ فِي هَذَا أَيْضًا كَيْفَ وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ الْمَعْنَيَانِ مُتَقَارِبَانِ

وَقُرِئَ شَاذًّا: ﴿أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاءَ صَبًّا﴾ أَيْ مِنْ أَيْنَ فَيَكُونُ الْوَقْفُ عِنْدَ قَوْلِهِ ﴿إلى طعامه﴾