وضع الخبر موضع الطلب فِي الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ.

كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أولادهن﴾ .

﴿والمطلقات يتربصن﴾ .

﴿سلام عليكم﴾ .

﴿اليوم يغفر الله لكم﴾ .

وقوله: ﴿فكفارته إطعام عشرة مساكين﴾ الْآيَةَ، وَلِهَذَا جَعَلَهَا الْعُلَمَاءُ مِنْ أَمْثِلَةِ الْوَاجِبِ.

﴿فلا رفث ولا فسوق﴾ على قراءة نافع أَيْ لَا تَرْفُثُوا وَلَا تَفْسُقُوا.

﴿وَمَا تُنْفِقُونَ إلا ابتغاء وجه الله﴾، قَالُوا: هُوَ خَبَرٌ وَتَأْوِيلُهُ نَهْيٌ أَيْ لَا تُنْفِقُوا إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ كَقَوْلِهِ: ﴿لَا يمسه إلا المطهرون﴾ وكقوله: ﴿لا تضار والدة بولدها﴾ عَلَى قِرَاءَةِ الرَّفْعِ وَقِيلَ إِنَّهُ نَهْيٌ مَجْزُومٌ أعني – قوله: ﴿لا يمسه﴾ - وَلَكِنْ ضُمَّتْ إِتْبَاعًا لِلضَّمِيرِ كَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّا لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أَنَّا حُرُمٌ ".

وَقَوْلِهِ: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إسرائيل لا تعبدون إلا الله﴾ ضُمِّنَ ﴿لَا تَعْبُدُونَ﴾ مَعْنَى: لَا تَعْبُدُوا، بِدَلِيلِ قوله بعده: ﴿وقولوا للناس حسنا﴾ وَبِهِ يَزُولُ الْإِشْكَالُ فِي عَطْفِ الْإِنْشَاءِ عَلَى الخبر لكن إن كان حسنا معمولا لأحسنوا فعطف.