بِافْتِرَاقِهِمَا أَوْ بِاجْتِمَاعِهِمَا أَخْذًا بِمَا كَانَا عَلَيْهِ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ السَّخْلَةِ وَتَعَدُّ عَلَى رَبِّ الْغَنَمِ وَلَا تُؤْخَذُ الْعَجَاجِيلُ فِي الْبَقَرِ وَلَا الْفَصْلَانِ فِي الْإِبِلِ وَتَعَدُّ عَلَيْهِمْ وَلَا يُؤْخَذُ تَيْسٌ وَلَا هِرْمَةَ وَلَا الْمَاخِضُ وَلَا فَحْلَّ الْغَنَمِ وَلَا شَاةَ الْعَلَفُ وَلَا الَّتِي تَرْبِي وَلَدَهَا وَلَا خِيَارَ أَمْوَالِ النَّاسِ وَلَا يُؤْخَذُ فِي ذَلِكَ عَرْضٌ وَلَا ثَمَنٌ فَإِنْ أَجْبَرَهُ الْمُصَدِّقُ عَلَى أَخْذِ الثَّمَنِ فِي الْأَنْعَامِ وَغَيْرِهَا أَجْزَأَهُ إنْ شَاءَ اللَّهُ وَلَا يَسْقُطُ الدَّيْنُ زَكَاةَ حَبٍّ وَلَا تَمْرٍ وَلَا مَاشِيَةَ.