أَنْ يُطِيقَ الصَّبِيَّ الَّذِي لَمْ يَحْتَمِلْ الْقِتَالَ وَيُجِيزُهُ الْإِمَامُ وَيُقَاتِلُ فَيُسْهَمُ لَهُ وَلَا يُسْهَمُ لِلْأَجِيرِ إلَّا أَنْ يُقَاتِلَ وَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْعَدُوِّ عَلَى شَيْءٍ فِي يَدِهِ مِنْ أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَهُوَ لَهُ حَلَالٌ وَمَنْ اشْتَرَى شَيْئًا مِنْهَا مِنْ مَالِ الْعَدُوِّ لَمْ يَأْخُذْهُ رَبُّهُ إلَّا بِالثَّمَنِ وَمَا وَقَعَ فِي الْمَقَاسِمِ مِنْهَا فَرَبُّهُ أَحَقُّ بِهِ بِالثَّمَنِ وَمَا لَمْ يَقَعْ فِي الْمَقَاسِمِ فَرَبَّهُ أَحَقُّ بِهِ بِلَا ثَمَنٍ وَلَا نَفْلٍ إلَّا مِنْ الْخُمُسِ عَلَى الِاجْتِهَادِ مِنْ الْإِمَامِ وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ قَبْلَ الْقِسْمِ وَالسَّلَبِ مِنْ النَّفْلِ وَالرِّبَاطِ فِيهِ فَضْلٌ كَبِيرٌ وَذَلِكَ بِقَدْرِ كَثْرَةِ خَوْفِ أَهْلِ ذَلِكَ الثَّغْرِ وَكَثْرَةِ تَحَرُّرِهِمْ مِنْ عَدُوِّهِمْ وَلَا يُغْزَّى بِغَيْرِ إذْنِ الْأَبَوَيْنِ إلَّا أَنْ يَفْجَأَ الْعَدُوُّ مَدِينَةً قَوْمٍ وَيُغَيِّرُونَ عَلَيْهِمْ فَفَرِضَ عَلَيْهِمْ دَفْعُهُمْ وَلَا يَسْتَأْذِنُ الْأَبَوَانِ فِي مِثْلِ هَذَا.