فَصْلٌ فِي بَيَانِ مَا يَتَنَاوَلُهُ الْبَيْعُ وَمَا لَا يَتَنَاوَلُهُ

تَنَاوَلُ الْبِنَاءَ وَالشَّجَرَ: الْأَرْضَ وَتَنَاوَلَتُهُمَا لَا الزَّرْعُ وَالْبَذْرُ وَمَدْفُونًا: كُلَوْ جَهِلَ وَلَا الشَّجَرَ: الثَّمَرَ الْمُؤَبَّرُ أَوْ أَكْثَرُهُ إلَّا بِشَرْطٍ كَالْمُنْعَقِدِ وَمَالِ الْعَبْدِ وَخِلْفَةِ الْقَصِيلِ وَإِنْ أَبَرَ النِّصْفَ فَلِكُلٍّ: حُكْمُهُ وَلِكِلَيْهِمَا: السَّقْيُ مَالِمٌ يَضُرُّ بِالْآخَرِ وَالدَّارِ: الثَّابِتُ: كِبَابُ وَرَفٍ وَرْحًا مَبْنِيَّةً بِفَوْقَانِيَّتِهَا وَسَلَّمَا سَمِرَ وَفِي غَيْرِهِ: قَوْلَانِ وَالْعَبْدُ ثِيَابٌ مُهْنَتِهِ وََهَِلْ يُوَفِي بِشَرْطِ عَدَمِهَا وَهُوَ الْأَظْهَرُ؟ أَوْ لا: كَمُشْتَرِطِ زَكَاةِ مَا لَمْ يُطُبْ وَأَنْ لَا عُهْدَةَ أَوْ لَا مُوَاضَعَةً أَوْ لَا جَائِحَةً؟ أََوْ إِنَّْ لَمْ يَأَْتِ بِِالثَّمَنِ لِكَذَا فَلَا