تَدْلِيسُهُ١ فَلَهُ رَدُّهُ كَجَارِيَةِ حُمْرِ وَجْهَهَا أَوْ سَودِ شَعْرِهَا أَوْ جَعْدَهُ أَوْ رَحَى ضَمَّ الْمَاءِ وَأَرْسَلَهُ عَلَيْهَا عِنْدَ عِرْضِهَا عَلَى الْمُشْتَرِي وَكَذَلِكَ لَوْ وَصَفَ الْمَبِيعُ بِصِفَةٍ تَزِيدُ بِهَا ثَمَنُهُ فَلَمْ يَجِدْهَا فِيهِ كَصِنَاعَةٍ فِي الْعَبْدِ أَوْ. كِتَابٍ أَوْ أَنَّ الدَّابَّةَ هَمْلَاجَةً٢ وَالْفَهْدُ صُيُودٌ أَوْ مُعَلَّمٌ أَوْ أَنَّ الطَّائِرَ مُصَوَّتٌ وَنَحْوَهُ.

وَلَوْ أَخْبَرَهُ بِثَمَنِ الْمَبِيعِ فَزَادَ عَلَيْهِ رَجَعَ عَلَيْهِ بِالزِّيَادَةِ وَحَظُّهَا مِنْ الرِّبْحِ إنْ كَانَ مُرَابَحَةً وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ غَلَطَ عَلَى نَفْسِهِ خَيْرَ الْمُشْتَرِي بَيْنَ رَدِّهِ وَإِعْطَائِهِ مَا غَلَطَ بِهِ وَإِنْ بَانَ أَنَّهُ مُؤَجَّلٌ وَلَمْ يُخْبِرْهُ بِتَأْجِيلِهِ فَلَهُ الْخِيَارُ بَيْنَ رَدِّهِ وَإِمْسَاكِهِ.

وَإِنْ اخْتَلَفَ الْبَيْعَانُ فِي قَدْرِ الثَّمَنِ تَحَالَفَا وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ إلَّا أَنْ يَرْضَى بِمَا قَالَ صَاحِبُهُ.