وَيَدْفَعُ إلَى الْفَقِيرِ وَالْمِسْكِينِ مَا تَتِمُّ بِهِ كِفَايَتُهُ وَإِلَى الْعَامِلِ قَدْرَ عِمَالَتِهِ وَإِلَى الْمُؤَلِّفِ مَا يَحْصُلُ بِهِ تَأْلِيفُهُ وَإِلَى الْمُكَاتَبِ وَالْغَارِمِ مَا يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ وَإِلَى الْغَازِي مَا يَحْتَاجُ إلَيْهِ لَغَزْوُهُ وَإِلَى ابْنِ السَّبِيلِ مَا يُوَصِّلُهُ إلَى بَلَدِهِ وَلَا يُزَادُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ.

وَخَمْسَةٍ مِنْهُمْ لَا يَأْخُذُونَ إلَّا مَعَ الْحَاجَةِ وَهُمْ الْفَقِيرُ وَالْمِسْكِينُ وَالْمُكَاتَبُ وَالْغَارِمُ لِنَفْسِهِ وَابْنِ السَّبِيلِ أَرْبَعَةٌ يَجُوزُ الدَّفْعُ إلَيْهِمْ مَعَ الْغَنِيِّ وَهُمْ الْعَامِلُ وَالْمُؤَلِّفُ وَالْغَازِي وَالْغَارِمُ لِإِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ.