وَإِنْ قَالَ رَجُلٌ لِعَبْدِهِ إنْ بَرِئَتْ مِنْ مَرْضِي هَذَا فَأَنْتَ حُرٌّ وَإِنْ قُتَلْتْ فَأَنْتَ حُرٌّ فَادَّعَى الْعَبْدُ بِرْءَهُ أَوْ قَتَلَهُ وَأَنْكَرَتْ الْوَرَثَةُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ وَإِنْ أَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ بَيِّنَةً بِقَوْلِهِ عِتْقَ الْعَبْدُ لِأَنَّ بَيِّنَتَهُ تَشْهَدُ بِزِيَادَةِ.

وَلَوْ مَاتَ رَجُلٌ وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ وَعَبْدَيْنِ مُتَسَاوِيَي الْقِيمَةِ لَا مَالَ لَهُ سِوَاهُمَا فَأَقَرَّ الِابْنَانِ أَنَّهُ أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا فِي مَرَضِ مَوْتِهِ عَتَقَ مِنْهُ ثُلُثَاهُ إنْ لَمْ يُجِيزَا عِتْقُهُ كُلُّهُ وَإِنْ قَالَ أَحَدُهُمَا أَبِي أَعْتَقَ هَذَا وَقَالَ الْآخَرُ بَلْ هَذَا عِتَقُ ثُلُثُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَكَانَ لِكُلِّ ابْنٍ سُدُسٍ الَّذِي اعْتَرَفَ بِعِتْقِهِ وَنِصْفِ الْآخَرِ وَإِنْ قَالَ الثَّانِي أَبِي أَعْتَقَ أَحَدُهُمَا لَا أَدْرِي مِنْ مِنْهُمَا أَقْرَعَ بَيْنَهُمَا وَقَامَتْ الْقُرْعَةُ مَقَامَ تَعْيِينِهِ.