كَانَ أَحَدُهُمَا وَاقِفٌ وَالْآخَرُ سَائِرًا فَعَلَى السَّائِرِ ضَمَانُ دَابَّةِ الْوَاقِفِ وَعَلَى عَاقِلَتِهِ دِيَتُهُ إلَّا أَنْ يَكُونَ الْوَاقِفُ مُتَعَدِّيًا بِوُقُوفِهِ كَالْقَاعِدِ فِي طَرِيقِ ضِيقٍ أَوْ مِلْكِ السَّائِرِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ وَضَمَانُ السَّائِرِ وَدَابَّتِهُ وَلَا شَيْءَ عَلَى السَّائِرِ وَلَا عَاقِلَتَهُ.

وَإِذَا رَمَى ثَلَاثَةً بِالْمَنْجَنِيقِ فَقَتَلَ الْحَجَرُ مَعْصُومًا فَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمْ فَكَذَلِكَ إلَّا أَنَّهُ يَسْقُطُ ثُلُثُ دِيَتِهِ فِي مُقَابَلَةِ فِعْلِهِ وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةٍ سَقَطَتْ حِصَّةُ الْقَتِيلِ وَبَاقِي الدِّيَةِ فِي أَمْوَالِ الْبَاقِينَ.