بَابُ وِلَايَةِ النِّكَاحِ

لَا نِكَاحٌ إلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَوْلَى النَّاسِ بِتَزْوِيجِ الْحُرَّةِ أَبُوهَا ثُمَّ أَبُوهُ وَإِنْ عَلَا ثُمَّ ابْنُهَا ثُمَّ ابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ ثُمَّ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْ عَصَبَاتِهَا ثُمَّ مُعْتِقَهَا ثُمَّ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ مِنْ عَصَبَاتِهِ ثُمَّ السُّلْطَانُ وَوَكِيلُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ يَقُومُ مَقَامَهُ.

وَلَا يَصِحُّ تَزْوِيجُ أَبْعَدَ مَعَ وُجُودِ أَقْرَبَ إلَّا أَنْ يَكُونَ صَبِيًّا أَوْ زَائِلُ الْعَقْلِ أَوْ مُخَالِفًا لِدَيْنِهَا أَوْ عَاضِلًا١ لَهَا أَوْ غَائِبًا غَيْبَةً بَعِيدَةً.

وَلَا وِلَايَةَ لِأَحَدٍ عَلَى مُخَالِفٍ لِدَيْنِهِ إلَّا الْمُسْلِمُ إذَا كَانَ سُلْطَانًا أَوْ سَيِّدُ أَمَةً.