وَقَالَ الشَّيْخُ أَبُو عَمْرِو بْنُ صَلَاحٍ رَحِمَهُ اللَّهُ: أَسْنَدُ الدَّارَقُطْنِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ وُجُوهٍ مَجْمُوعِهَا يُقَوِّي الْحَدِيثَ وَيُحْسِنُهُ وَقَدْ نَقَلَهُ جَمَاهِيرُ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاحْتَجُّوا بِهِ فَعَنْ أَبِي دَاوُد قَالَ: الْفِقْهُ يَدُورُ عَلَى خَمْسَةِ أَحَادِيثَ وَعَدَّ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْهَا. قَالَ الشَّيْخُ: فَعَدَّ أَبِي دَاوُد لَهُ مِنْ الْخَمْسَةِ وَقَوْلُهُ فِيهِ: يُشْعِرُ بِكَوْنِهِ عِنْدَهُ غَيْرُ ضَعِيفٍ، وَقَالَ فِيهِ: هُوَ عَلَى مِثَالِ ضِرَارٍ وَقِتَالٍ وَهُوَ عَلَى أَلْسِنَةِ كَثِيرٌ مِنْ الْفُقَهَاءِ وَالْمُحَدِّثِينَ "لِاضْرِرْ وَلَا إضْرَارً" بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَةٍ قَبْلَ الضَّادِ وَلَا صِحَّةَ لِذَلِكَ.