1 = الركعة الثانية خمس تكبيرات قبل القراءة"، وفي إسناده حفص وأبوه، قال الحافظ عن كل منهما: مقبول. وبقيَّة ممن يدلَّس تدليس التسوية وقد صرَّح بالتحديث من شيخه عند الطبراني لكنه لم يصرح بتحديث الزهري للزبيدي حتى يقبل حديثه. وخلاصة القول: أن الحديث صحيح بشواهده.

2 أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٦٦ رقم ٤)، والحاكم (١/ ٣٢٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٣٤٨) من طريق محمد بن عبد العزيز عن أبيه عن طلحة به. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وردَّه الذهبي فقال: ضعف عبد العزيز. وقال الآبادي في "التعليق المغني": "وفي تصحيحه - أي الحاكم - نظر، لأن محمد بن عبد العزيز هذا، قال فيه البخاري منكر الحديث، وقال النسائي: متروك الحديث، وقال أَبو حاتم: ضعيف الحديث، وقال ابن القطان: أبوه عبد العزيز مجهول الحال فاعتلّ الحديث بهما" اهـ.

3 أخرجه الدارقطني في "السنن" (٢/ ٤٨ رقم ٢٤)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٤٤) من طريق الفرج بن فضالة عن عبد الله بن عامر الأسلمي عن نافع عن ابن عمر به. وقال الترمذي في "العلل الكبير" (ص ٩٤ - ٩٥ رقم ١٥٦): "وسألت البخاري عن هذا الحديث، فقال: وحديث الفرج بن فضالة، عن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - بهذا خطأ. قال البخاري: الفرج بن فضالة ذاهب الحديث … " اهـ.

4 أخرجه الترمذي (٥٣٦)، وابن ماجه (١٢٧٩)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٤٤)، والدارقطني (٢/ ٤٨)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/ ٢٨٦)، وابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٠٧٩) عنه. قال الترمذي: حديث حسن، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -. وقال النووي في "المجموع" "٥/ ١٦": "وهذا الذي قاله - أي الترمذي - فيه نظر، لأن كثير بن عبد الله ضعيف ضعفه الجمهور" اهـ.

5 في (أ): "ضعيف".

6 أخرجه الشافعي في "الأم" (١/ ٢٧٠)، والبيهقي في "السنن والآثار" (٥/ ٧٢ رقم ٦٨٧٢)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٣/ ٢٩٢ رقم ٥٦٧٨) عنه بإسناد ضعيف جدًّا لأن إبراهيم بن أَبي يحيى متروك كما في "التقريب".

7 أخرجه الفريابي في "أحكام العيدين" (رقم ١٢٤) عن ابن عباس قال: "التكبير في العيدين ثلاث عشرة، سبع وست"، وإسناده صحيح.

8 في "بداية المجتهد ونهاية المقتصد" (١/ ٥٠٨) بتحقيقي.