وَزَادَ الطَّبَرَانِيُّ (^١) فِي حَدِيثِ وَابِصَةَ: "أَلَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ أَوْ اجْتَرَرْتَ رَجُلًا؟ ". [حسن لغيره]

(ولهُ) أي: لابنِ حبانَ (عن طلقِ بن عليٍّ) [الذي سلفَ ذكرُه] (^٢) إلَّا صلاةَ لمنفردٍ خلفَ الصفِّ)؛ فإنَّ النفيَ ظاهرٌ في نفي الصحةِ. (وزادَ الطبرانيُّ) في حديثِ وابصةَ (ألَا دخلْتَ) أيُّها المصلِّي منفردًا عن الصفِّ [(معهُم) أي: في الصفِّ] (^٣)، (أو اجتررتَ رجلًا)، أي: منَ الصفِّ [فينضمُّ] (^٤) إليكَ، وتمامُ حديثٍ الطبرانيِّ: "إنْ ضاقَ بكَ المكانُ أعدْ صلاتَكَ، فإنهُ لا صلاةَ لكَ"، وهوَ في مجمعِ الزوائدِ (^٥) من روايةٍ ابن عباسٍ: "إذا انتهَى أحدُكم إلى الصفِّ وقدْ تمَّ، فليجذبْ إليهِ رجلًا يقيمُهُ إلى جنبهِ". [وقال] (^٦): رواهُ الطبرانيُّ في الأوسطِ (^٧)، وقالَ: لا يُروَى عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - إلَّا بهذا الإسنادِ، وفيهِ السريُّ بنُ إبراهيمَ، وهوَ ضعيفٌ جدًّا.

ويظهرُ من كلامِ مجمع الزوائدِ أن في حديثٍ وابصةَ السريَّ بن إسماعيلَ وهوَ ضعيفٌ، والشارحُ ذكرَ أَنَّ السريَّ في روايةٍ الطبرانيِّ التي فيها الزيادةُ، إلَّا أنهُ قد أخرجَ أبو داودَ في المراسيلِ (^٨) من روايةٍ مقاتلِ بن حبَّانَ مرفوعًا: "إنْ جاءَ