1 قلت: وهو كما قال، وسأورد ما وقع لي الآن منهم: ١ - حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه: أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٧٣) وقال: رواته ثقات. ٢ - حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أخرجه البيهقي (٢/ ٧٣ - ٧٤). ٣ - حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: أخرجه أحمد (١/ ٩٣)، والبخاري في "قرَّة العينين برفع اليدين في الصلاة" (رقم ١ و٩)، وأبو داود (١/ ٤٧٥ - ٤٧٦ و٧٤٤)، والترمذي (٥/ ٤٨٧ رقم ٣٤٢٣)، وابن ماجه (١/ ٢٨٠ - ٢٨١ رقم ٨٦٤)، والدارقطني (١/ ٢٨٧ رقم ١)، والبيهقي (٢/ ٧٤) وهو حديث حسن. ٤ - حديث ابن عمر رضي الله عنه: أخرجه البخاري (رقم ٧٣٥)، ومسلم (رقم ٣٩٠) وغيرهم وقد تقدم تخريجه قريبًا. ٥ - حديث مالك بن الحويرث - رضي الله عنه - أخرجه البخاري (رقم ٧٣٧)، ومسلم (رقم ٣٩١)، وأبو داود (رقم ٧٤٥)، والنسائي (٢/ ١٢٣)، وابن ماجه (رقم ٨٥٩)، وأبو عوانة (٢/ ٩٤)، والدارقطني (١/ ٢٩٢)، والبيهقي (٢/ ٧١)، والدارمي (١/ ٢٨٥)، وأحمد (٣/ ٣٤٦)، والطيالسي في "المسند" (ص ١٧٦ رقم ١٢٥٣). ٦ - حديث أنس - رضي الله عنه -: أخرجه البخاري في "قرة العينين … " رقم: (٨)، وابن ماجه (٨٦٦)، والدارقطني (١/ ٢٩٠ رقم ١١) وهو حديث حسن. ٧ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أخرجه البخاري في "قرة العينين … " رقم: (٥٦)، وابن ماجه (رقم ٨٦٠)، وأبو داود (رقم ٧٣٨)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٢٤) وهو حديث حسن. ٨ - حديث أبي موسى - رضي الله عنه -: أخرجه الدارقطني (١/ ٢٩٢ رقم ١٦)، ورجاله ثقات. ٩ - حديث عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -: أخرجه أبو داود (١/ ٤٧٣ رقم ٧٣٩)، وهو حديث صحيح. ١٠ - حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أخرجه أحمد (١/ ٣٢٧) و(١/ ٤٧٤ رقم ٧٤٠)، وابن ماجه (١/ ٢٨١ رقم ٨٦٥)، وهو حديث صحيح. ١١ - حديث عمر الليثي - رضي الله عنه -: أخرجه ابن ماجه (١/ ٢٨٠ رقم ٨٦١)، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٧/ ٤٨ - ٤٩ رقم ١٠٤)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ٣٥٨). ووهم ابن ماجه فسماه "عمير بن حبيب" وإنما هو "عمير بن قتادة". ١٢ - حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه -: أخرجه البيهقي (٢/ ٧٧). ١٣ - حديث وائل بن حجر - رضي الله عنه -: أخرجه الطيالسي في "المسند" (ص ١٣٧ رقم ١٠٢٠)، وأحمد (٤/ ٣١٦ - ٣١٧)، والدارمي (١/ ٢٨٥ - ٢٨٦)، والبخاري في "قرة العينين … " رقم (١٠)، ومسلم (١/ ٣٠١ رقم ٥٤/ ٤٠١)، وأبو داود (١/ ٤٦٥ رقم ٧٢٤ - ٧٢٦)، والنسائي (٢/ ١٢٣)، وابن ماجه رقم (٨٦٧)، والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٢٢٣)، والدارقطني (رقم ١٤)، والبيهقي (٢/ ٧١).=