٢١ - "تَّطْهِيرُ الِاعْتِقَادُ عَنْ أَدْرَانِ الْإِلْحَادِ"؛ وَهُوَ كِتَابٌ صَغِيرٍ بَيَّن فِيهِ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَعْتَقِدَهُ، وَهُوَ مَطْبُوعٌ. وَقَدْ قَامَ بِتَحْقِيقِهِ الْعَبْدُ الْفَقِيرَ مُحَمَّدٌ صُبْحِيُّ بْنُ حَسَنٍ حَلَاقٌ عَلَى مَخْطُوطَتَيْنِ.

٢٢ - "تَعَلِيقَاتُ عَلَى الْبَحْرِ الزُّخَارُ" مِنْ كِتَابِ الطَّهَارَةِ إلَى الزَّكَاةِ.

٢٣ - "التَّنْوِير" وَهُوَ شَرْحٌ عَلَىٍّ "الْجَامِعِ الصَّغِيرِ فِي حَدِيثِ الْبَشِيرِ النَّذِيْرِ" لِلسُّيُوطِيِّ.

قَال الشَّوكَانِي: وَهُوَ فِي أَرْبَعَةٍ مُجَلَّدَاتٍ، شَرْحُهُ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ عَلَى "شَرْحِ الْمُنَاوِيِّ". خ/ بِقَلْمِ الْمُؤَلِّفِ فِي ثَلَاثَةٍ مُجَلَّدَاتٍ بِمَكْتَبَةِ الْحَبَشِيِّ بِصَنْعَاءَ. وَفِي الْمُكْتَبَةِ الْغَرْبِيَّةِ بِالْجَامِعِ الْكَبِيرِ بِصَنْعَاءَ بِرَقْمٍ (١٣٠/ ١٣٣) حَدِيث فِي أَرْبَعَةِ مُجَلَّدَاتٍ. (وَبِحَوْزَتِي صُورَةٍ مِنْ الْمَخْطُوطِ).

٢٤ - "تَوضَيح الْأَفْكَارُ لِمَعَانِي تَنْقِيحُ الْأَنْظَارِ فِي عُلُومِ الْآثَارِ". وَقَدْ طَبَعَهُ مُحَمَّدٌ مُحْيِي الدِّينِ عَبْدُ الْحَمِيدِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مُطْبَعَةِ السَّعَادَةِ عَامٌّ (١٣٦٦) هـ وَفِي مُجَلَّدِينَ.

٢٥ - "الثَّمَانِ الْمَسَائِلُ الْمَرْضِيَّةُ". طَبِعَ فِي جَدَّةٍ فِي سِتِّ عَشْرَةَ صَفْحَةَ. (وَطَبْعَ أَيْضًٍا بِتَحْقِيقِيٍّ وَلِلَّهِ الْحَمْدِ وَالْمَنَّةِ).

٢٦ - "ثمَرَاتُ النَّظَرِ فِي عِلْمِ الْأَثْرِ"، حَاشِيَةٌ عَلَى "نُخْبَةِ الْفِكْرِ" لِابْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلانِيِّ. خ الْحَبَشِيُّ. أُخْرَى: جَامِعُ الْمُكْتَبَةِ الْغَرَبِيَّةِ مَجَامِيعَ. ثَالِثَةً: الْمُكْتَبَةُ التَّيْمُورِيَّةُ (٣٨١). (وَقُدَّمْتُ بِتَحْقِيقِهَا وَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمَنَّةِ).

٢٧ - "جمع الشَّتيتُ فِي شَرْحِ وَذَيْلِ أَبْيَاتِ التَّثْبِيتِ" لِلسُّيُوطِيِّ. وَالْكِتَابِ فِي مَجْلِدٍ (^١) وَقَدْ طَبِعَ بِمَكَّةَ الْمُكَرِمَةِ عَامَ (١٣٨١ هـ). وَقُمْتُ بِتَحْقِيقِهِ عَلَى مَخْطُوطَتَيْنِ.

٢٨ - "حَاشِيَةُ عَلَى شَرْحِ الرِّضِىِّ عَلَى الْكَافِيَةِ". خ/ بِمُكْتَبَةِ مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ الأَمِيرُ بِصَنْعَاءَ.

٢٩ - "حسَن الِاتِّبَاعِ وَقَبِحَ الِابْتِدَاعُ" (^٢).

٣٠ - "حلُّ الأقفال عمَّا فِي رِسَالَةِ الزَّكَاةِ لِلْجَلَاَلِ". خ (٥٢) مَجَامِيعُ (^٣).