روايةِ عمرِو بن خالدٍ الواسطيِّ (^١)، وهوَ كذابٌ. ورواهُ الدارقطنيُّ (^٢) والبيهقيُّ (^٣) منْ طريقينِ أوهى منهُ.

قال النوويُّ (^٤): اتفقَ الحفاظُ على ضعفِ هذا الحديثِ. وقالَ الشافعيُّ: لو عرفتُ إسنادَهُ بالصحةِ لقلتُ بهِ، وهذَا مما أستخيرُ اللَّهَ فيهِ. وفي معناهُ أحاديثُ أخرُ قال البيهقيُّ: إنهُ لا يصحُّ منها شيءٌ إلا أن الحديث الحادي عشر يقوِّيه وهو قوله:

المسح على الجبيرةِ

١١/ ١٢٦ - وَعَنْ جَابِرٍ - رضي الله عنه - في الرَّجُلِ الَّذِي شُجَّ فَاغْتَسَلَ فَمَاتَ: "إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ، وَيَعْصِبَ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً، ثُمَّ يَمسَحُ عَلَيهَا وَيَغْسِلُ سَائِرَ جَسَدِهِ". [حسن بشواهده]

رَوَاهُ أَبُو دَاودَ بِسَنَدٍ فيهِ ضَعْفٌ (^٥)، وَفِيهِ اخْتِلافٌ عَلَى رُوَاتِهِ.

(وَعَنْ جَابرِ - رضي الله عنه - في الرجلِ الذي شُجَّ) بضمِ الشينِ المعجمةِ، وجيمٍ - مِنْ شجَّهُ يشِجُّه بكسرِ الشينِ وضمِها - كَسَرَهُ، كما في "القاموس" (^٦)، (فَاغْتَسَلَ فماتَ: