[سواهُ] (^١)، وكذلكَ نَهَى عن الحُممِ، فعندَ أبي داودَ (^٢): "مرْ أُمَّتَكَ أنْ لا يستنجُوا بروثةٍ أو حُمَمَةٍ (^٣)؛ فإنَّ اللَّهَ - تَعَالى - جعلَ لنا فيها رِزْقًا"؛ فَنَهى - صلى الله عليه وسلم - عنْ ذلكَ.

وكذلكَ وردَ في العظمِ أنَّها منْ طعامِ الجنِّ كما أخرجَهُ مسلمٌ (^٤) منْ حديثِ ابن مسعودٍ وفيهِ أنهُ قالَ - صلى الله عليه وسلم - للجنِّ لما سألوهُ الزاد: "لكمْ كلُّ عظمٍ ذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليهِ أوفرَ ما يكونُ لحمًا، وكلُّ بَعْرَةٍ عَلَفٌ لدوابّكُمْ". ولا ينافيهِ تعليلُ الروثةِ بأنها رِكْسٌ في حديثِ ابن مسعودٍ (^٥) لمّا طلبَ منهُ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يأتيَهُ بثلاثةِ أحجارٍ، فأتاهُ بحجرينِ وروثةٍ فألقَى الروثةَ وقال: "إِنَّها رِكْسٌ"، فقدْ يُعَلَّلُ الأمرُ الواحدُ بِعِلَلٍ كثيرةٍ. ولا مانعَ - أيضًا - أنْ تكونَ رِجْسًا وتُجْعَلَ لدوابِّ الجنِّ أكلًا.

ومما يدلُّ على عدمِ النهي عن استقبالِ القمرينِ الحديثُ الآتي:

جواز استقبال أو استدبار القمرين

١٢/ ٨٩ - وَللسّبْعَةِ (^٦) عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه -: "وَلا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ، وَلا تَسْتَدْبِروهَا بِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا". [صحيح]

ترجمة أبي أيوب الأنصاري

قولهُ: (وللسبعةِ منْ حديثِ أبي أيوبَ) (^٧).