أبي شيبة (^١)، والبيهقيُّ (^٢)، والترمذيُّ في العللِ (^٣).

والحديثُ مثلُ حديثِ عليٍّ - عليه السلام - في [إفادةِ] (^٤) مقدارِ المدةِ للمسافرِ والمقيمِ، ومثلُ حديثِ عمرَ وأنسٍ في شرطيةِ الطهارةِ، وفيهِ إبانةُ [أن] (^٥) المسحَ رُخصةٌ لتسميةِ الصحابيِّ لهُ بذلك.

دليل عدم توقيت المسح ضعيف

٨/ ٦٠ - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (^٦). [ضعيف]

وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.

ترجمة أُبي بن عمارة

(وَعَن أُبَيٍّ) بضمِّ الهمزةِ، وتشديدِ المثناةِ التحتيةِ، (ابْنِ عِمَارَةَ) بكسرِ العينِ المهملةِ، وهوَ المشهورُ، وقدْ تضمُّ. قالَ المصنفُ في "التقريب" (^٧): "مدنيٌّ سكنَ