1 أخرجه الحاكم في "الكنى والألقاب" من حديث ابن عمر كما في "تخريج أحاديث الإحياء" (٤/ ١٥٧٨). قلت: وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" (٣/ ٥١) من حديث أبي هريرة والبيهقي في "الشعب" (٦/ ٢٤٧ - ٢٤٨ رقم ٨٥٣٦) من حديث ابن عباس وأبي هريرة وضعفهما. وقال ابن السبكي (٦/ ٣٣٢): لم أجد له إسنادًا. قلت: والخلاصة أن الحديث موضوع.

2 عزاه إليه صاحب "كشف الخفاء" (١/ ٥٥٩ رقم ١٥١٠) عن الربيع الأنصاري. قلت: وأخرجه أحمد (٣/ ٥٠٢)، وأبو داود (٥١٦٢)، والطبراني (٤٤٥١) بلفظ: "حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم" في سنده عثمان بن زمز قال الحافظ: مجهول، لم يخرج له إلا الترمذي. انظر: "التقريب" (٢/ ٨)، "التهذيب" (٧/ ١١٦) وفي سنده جهالة ولد رافع الذي لم يسم. • وقوله: "حسن الملكة نماء" أي الرفق بالمماليك والعفو عنهم والتعهد لمهماتهم من الأمور التي ينتج عنها البركة وبالعكس سوء الخلق والصنيع من المماليك.

3 عن عائشة وفيه محمد بن إبراهيم التيمي وثقوه إلا أحمد فقال: في حديثه شيء، يروي أحاديث منكرة. "فيض القدير" (٢/ ٥١٠ رقم ٢٤١٦).

4 أخرجه في الأربعين التي جمعها عن عائشة، قال الزين العراقي: إسناده ضعيف وقضيتُه تصرف المؤلف أن هذا مما لم يخرجه أحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز وإلا لما أبعد النجعة وهو ذهول، فقد خرجه الطبراني عن عائشة بلفظ: "ما من شيء إلا وله توبة إلا صاحب سوء خلقٍ فإنه لا يتوب من ذنب إلا عاد في شر منه". وأخرجه الطبراني في "الصغير" كما في "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٥)، وقال الهيثمي: فيه عمرو بن جميع وهو كذاب. وأخرجه الأصبهاني في "ترغيبه" (١١٩٨).

5 في "السنن" رقم (١٩٤٦) بلفظ: "لا يدخل الجنة سيء الملكة".

6 في "السنن" رقم (٣٦٩١) بلفظ: "لا يدخل الجنة سيء الملكة".