الشيخانِ مختصرًا: "ليؤتينَّ يومَ القيامةِ بالعظيمِ الطويلِ الأكُولِ الشروب فلا يزنُ عندَ اللَّهِ جناحَ بعوضةٍ، اقرؤُوا إنْ شئتُم: ﴿فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا﴾ (^١). وأخرجَ ابنُ أبي الدنيا (^٢): "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - أصابَهُ جوعٌ يومًا، فعمدَ إلى حجرٍ فوضَعَهُ على بطنِه [الشريف] (^٣)، ثمَّ قال: ألا رُبَّ نفسٍ طاعمةٍ ناعمةٍ في الدنيا، جائعةٍ عاريةٍ يومَ القيامةِ، ألا رُبَّ مُكرمٍ لنفسِه وهوَ لها مُهينٌ، ألا رُبَّ مُهينٍ لنفسِه وهوَ لها مُكرِمٌ". وصحَّ حديثُ (^٤): "منَ الإسرافِ أنْ تأكلَ كلَّ ما اشتهيتَ". وأخرجَ البيهقي (^٥) [بإسناد] (^٦) فيهِ ابنُ لهيعةَ عنْ عائشةَ: "رآني النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - وقدْ أكلتُ في اليوم مرتينِ فقال: يا عائشةُ أما تحبينَ أنْ لا يكونَ لكِ شغلٌ إلا جوفَكِ، الأكلُ في اليومِ مرتينِ منَ الإسرافِ، واللَّهُ لا يحبُّ المسرفينَ". وصحَّ [حديث] (^٧): "كلُوا واشربُوا والبسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مخيلةٍ" (^٨). وأخرجَ ابنُ أبي الدنيا (^٩) والطبرانيُّ (^١٠): "سيكونُ رجالٌ منْ أمتي يأكلونَ ألوانَ الطعامِ، ويشربونَ ألوانَ
1 سورة الكهف: الآية ١٠٥.
2 عزاه إليه المنذري في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٧٣ رقم ٣١٦٧). قلت: وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" رقم (١٤٦١)، والقضاعي في "مسند الشهاب" رقم ٨٧٠١) وفي إسناده سعيد بن سنان الكندي. قال عنه البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. "ميزان الاعتدال" (٢/ ١٤٣). والخلاصة: فالحديث ضعيف جدًّا، والله أعلم.
3 زيادة من (أ).
4 أخرجه ابن ماجه رقم (٣٣٥٢)، والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (٥٧٢١)، وفيه نوح بن ذكوان: ضعيف. وهو حديث موضوع، انظر: "الضعيفة" رقم (٢٤١).
5 في "شعب الإيمان" رقم (٥٦٤٠) وفي رواية ثانية رقم (٥٦٦٥) وقال: في إسناده ضعف.
6 في (أ): بسند.
7 زيادة من (أ).
8 أخرجه النسائي (٥/ ٧٩)، وابن ماجه رقم (٣٦٠٥)، وهو حديث حسن.
9 في "الغيبة والنميمة" رقم (١٠).
10 في "الوسط" رقم (٢٣٧٢)، وفي "الكبير" رقم (٧٥١٣)، وفي إسنادهما أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم ضعيف. قلت: وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٩٥٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" رقم (٥٦٦٩). والخلاصة: أن الحديث ضعيف.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout