مُطَرِّفٍ (^١) وهما إمامانِ عالمانِ متقدِّمانِ على أحمدِ. وقيلَ: إنَّ المعنَى العقيقةُ لازِمةٌ لا بدَّ منْها، فشبَّه لزومَها للمولودِ بلزومِ الرهنِ للمرهونِ في يدِ المرتهنِ، وهوَ يقوي قولَ الظاهريةِ بالوجوبِ. وقيلَ المرادُ أنهُ مرهونٌ بأذى شعرهِ ولذلكَ جاءَ: "فأميطُوا عنهُ الأذَى".
ويقوِّي قولَ أحمدَ ما أخرجَهُ البيهقيُّ عنْ عطاءٍ الخراسانيِّ، وأخرجَهُ ابنُ حزمٍ (^٢) عنْ بريدةَ الأسلميِّ قالَ: إنَّ الناسَ يعرضونَ يومَ القيامةِ على العقيقةِ كما يعرضَونَ على [الصلوات] (^٣) الخمسِ، وهذا دليل - لو ثبتَ - لمن قالَ بالوجوبِ. وتقدَّمَ أنها مؤقتةٌ باليومِ السابعِ كما دلَّ لهُ ما مضَى ودلَّ لهُ أيضًا هذا.
وقالَ مالكٌ: تفوتُ بعدَهُ، وقالَ: منْ ماتَ قبلَ السابعِ سقطتْ عنهُ العقيقةُ.
وللعلماءِ خلافٌ في العقِّ [بعد السابع] (^٤)، وقول عائشة: أمرَهُم، أي المسلمينَ أن يعقَّ كل مولودٍ لهُ عنْ ولدهِ، فعندَ الشافعيُّ يتعينُ علَى كلِّ مَنْ تلزمُه
1 = وقال مالك: هو عطاء بن عبد اللهِ. وقال النسائي: هو أبو أيوب، عطاء بن عبد اللهِ، بَلْخيٌّ، سكن الشام ليس به بأس. وقال مرة: هو عطاء بن ميسرة. وقال أحمد: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة معروف بالفتوى والجهاد. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال حجاج بن محمد: حدثنا شعبة، حدثنا عطاء الخراساني، وكان نَسِيًا … مات عطاء سنة خمس وثلاثين ومئة. وقيل: مولده سنة خمسين. انظر: "سير أعلام النبلاء" (٦/ ١٤٠ - ١٤٣ رقم ٥٢)، والجرح والتعديل" (٦/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، و"ميزان الاعتدال" (٣/ ٧٣ - ٧٥)، و"العبر" (١/ ١٤٠)، و"تهذيب التهذيب" (٧/ ١٩٠)، و"شذرات الذهب" (١/ ١٩٢ - ١٩٣).
2 هو محمد بن مُطَرِّف بن داود. الإمام المحدِّث الحجَّة، أبو غسَّان المدني. ولد قبل المئة. وثقه أحمد بن حنبل وغيره. قال أبو بكر الخطيب: قيل: إنه من موالي عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، وقد نزل عَسْقَلان. وقال الذهبي: ما ظفرتُ له بوفاة، وكأنه توفي سنة بضع وستين ومئة. انظر: "سير أعلام النبلاء" (٧/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، والجرح والتعديل" (٨/ ١٠٠)، و"الوافي بالوفيات" (٥/ ٣٤)، و"تهذيب التهذيب" (٩/ ٤٠٧)، و"شذرات الذهب" (١/ ٢٥٨).
3 في "المحلى" (٧/ ٥٢٥).
4 في (أ): "الصلاة".
5 (ب): "بعده".
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout