وقد أخرج البيهقيُّ (^١) والحاكمُ (^٢) وابنُ حبانَ (^٣) منْ حديثِ عائشةَ بزيادةٍ يومَ السابعِ وسمَّاهما وأمرَ أنْ يماطَ عنْ رأسيْهمَا الأذَى.

وأخرج البيهقيُّ (^٤) والحاكم (^٥) منْ حديث عائشةَ - رضي الله عنها - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ختنَ الحسنَ والحُسينَ - رضي الله عنهما - يوم السابع منْ ولادِتهما". وأخرجَ البيهقيُّ (^٦) أيضًا منْ حديثِ جابرٍ - رضي الله عنه - أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - "عقَّ عن الحسنِ والحسينِ وختنَهما لسبعةِ أيامٍ".

قالَ الحسنُ البصريُّ (^٧): إماطةُ الأذى حلقُ الرأسِ. وصحَّحَهُ ابنُ السكنِ بأتمَّ منْ هذا وفيهِ: "وكانَ أهلُ الجاهليةِ يجعلونَ قطنةً في دمِ العقيقةِ ويجعلونَها على رأسِ المولودِ، فأمرَهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يجعلُوا مكانَ الدم خَلوقًا"، ورواهُ أحمدُ (^٨) والنسائيُّ (^٩) منْ حديثِ بريدةَ وسندُه صحيحٌ، ويؤيدُ [هذهِ] (^١٠) الأحاديثَ الحديثُ الآتي وهوَ قولُه:

٢/ ١٢٧٦ - وَأَخْرَجَ ابْنُ حِبَّانَ (^١١) مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ نَحْوَهُ. [صحيح]

(وأخرجَ ابن حبانَ منْ حديثِ أنسٍ نحوَه)، والأحاديثُ دلَّتْ على مشروعيةِ العقيقةِ. واختلفتْ فيها مذاهبُ العلماءِ.