الإمامُ يحيى: تجزئُ وتكرهُ، وقوَّاهُ المهدي (^١)، وظاهرُ الحديثِ معَ الأولِ.

ووردَ النَّهيُ عن التضحيةِ بالمُصْفَرةِ بضمِّ الميم وإسكانِ الصادِ المهملةِ ففاءٍ مفتوحةٍ فراءٍ، أخرجَهُ أبو داودَ (^٢) والحاكمُ (^٣)، وهيَ المهزولةُ كما في "النهايةِ" (^٤)، وفي روايةٍ: المصفورةِ، وقيلَ: المستأصلَةُ الأذنِ.

وأخرجَ أبو داودَ (^٥) منْ حديثِ عقبةَ بن عامرٍ السُّلَميِّ أنهُ قالَ: "إنَّما نَهَى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عن المصفَرةِ والمستأصَلَةِ والبخقَاء والمُشيَّعَةِ والكسراءِ". فالمصفرةُ: هي التي تُستأصلُ أذنُها حتَّى يبدُو صماخُها، والمستأصَلَةُ: هي التي استؤْصِلَ قَرْنُها من أصْلِهِ، والبخقاء: التي تبخق عينُها (^٦)، والمشيَّعةُ: هي التي لا تتبعُ الغنمَ عجْفًا أو ضعفًا، والكسراءُ: الكسيرةُ. هذَا لفظُ أبي داودَ.

وأما مقطوعُ الأَلْية والذنَب [فإنها تجزئُ] (^٧) لما أخرَجهُ أحمدُ (^٨) وابنُ ماجهْ (^٩) والبيهقيُّ (^١٠) منْ حديثِ أَبي سعيدٍ قالَ: "اشتريتُ كبشًا لأضحِّيَ بهِ فعدَا الذئبُ فأخذَ منهُ الأليةَ، فسألتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: ضحِّ بهِ"، وفيهِ جابرُ الجعفيُّ (^١١)