1 = (الرابع): عن علي بن عاصم عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عنه. أخرجه الدارقطني (١/ ١٠٠) رقم (١٩). وقال: (وهم علي بن عاصم) في قوله: عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. والذي قبله أصح عن ابن جريج. قلت: يعني عن سليمان بن موسى مرسلًا (١/ ٩٩) رقم (١٥). (٣) وأما حديث ابن عمر، فله عنه طرق: (الأول) عن يحيى بن محمد بن صاعد، ثنا الجراح بن مخلد، نا يحيى بن العريان الهروي نا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد، عنه. أخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) رقم (١)، وقد أعله بقوله: (كذا قال، وهو وهم، والصواب عن أسامة بن زيد عن هلال بن أسامة الفهري عن ابن عمر موقوفًا. وأخرجه الخطيب في (الموضح) (١/ ١٩٦) عن ابن صاعد، وفي (التاريخ) (١٤/ ١٦١) من طريقين آخرين عن الجراح بن مخلد به. وقال الألباني في (الصحيحة) (١/ ٤٩): (وهذا سند حسن عندي، فإن رجاله كلهم ثقات معروفون غير الهروي هذا، فقد ترجمه الخطيب ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، غير أنه وصفه بأنه كان محدثًا). وتابعه في رفعه عبيد الله عن نافع: أخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) رقم (٣)، وتمام في (الفوائد) (١/ ٢٢٧) رقم (١٨٠)، (الروض البسام) من طريق محمد بن أبي السري. ثنا عبد الرزاق عن عبيد الله به. وقال الدارقطني: رفعُهُ وهم. وقال الألباني في (الصحيحة) (١/ ٥٠): وعلته ابن السري وهو متهم. وتعقبه الدوسري في (الروض البسام) (١/ ٢٢٧ - ٢٢٨) بقوله: (محمد بن أبي السري صدوق كثير الغلط. ووهم الألباني في (الصحيحة) (١/ ٥٠) في إعلال هذه الطريق فقال: (وعلته ابن أبي السري وهو متهم). والذي اتهم هو الحسين أخو محمد كما في ترجمته من (التهذيب) (٢/ ٣١٤ - ٣١٥)، أما محمد فقد وثقه ابن معين، وأخذ عليه كثرة الغلط ولم يتهمه أحد. اهـ. وتابعه: يحيى بن سعيد عن نافع به، أخرجه الدارقطني (١/ ٩٧) رقم (٢)، وابن عدي في (الكامل) (١/ ٢٩٥ - ٢٩٦)، عن إسماعيل بن عياش عن يحيى به. وقال ابن عدي: (لا يحدث به عن يحيى غير ابن عياش). وقال الألباني (١/ ٥٠): وابن عياش ضعيف في الحجازيين وهذا منها. (الطريق الثاتي): عن محمد بن الفضل، عن زيد، عن مجاهد، عن ابن عمر مرفوعًا: أخرجه الدارقطني (١/ ٩٨) رقم (١٠) وقال: (محمد بن الفضل هو ابن عطية، متروك الحديث). ثم أخرجه الدارقطني من طرق (١/ ٩٨) رقم (٤، ٥، ٦، ٧، ٨، ٩). (٤) • وأما حديث ابن عباس، فله عنه طرق أيضًا: =