وفيها: ﴿فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ﴾ (^١) الآيةَ. والحديثُ دليلٌ على جوازِ الصُّلحِ على ردِّ مَنْ وصلَ إلينا منَ العدوِّ كما [فعلَه] (^٢) - صلى الله عليه وسلم -، وعلَى ألا يردُّوا مَنْ وصلَ إليهمْ منَّا.

النهي عن قتل المعاهد

٨/ ١٢٣٤ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنةِ، وَإِنَّ رِبحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا"، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (^٣). [صحيح]

(وعنْ عبدِ اللَّهِ بن عمرَ - رضي الله عنهما - عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: مَنْ قتلَ معاهدًا لم يَرِحْ) بفتحِ المثناةِ التحتيةِ وفتحِ الراءِ، أصلُه يَرَاح (^٤) أي لم يجدْ (رائحةَ الجنةِ، وإنَّ رِيْحَها ليوجدُ منْ مسيرةِ أربعينَ عامًا. أخرجَهُ البخاريُّ).

وفي لفظٍ للبخاريِّ (^٥): "مَنْ قتلَ نفسًا معاهدًا لهُ ذمةُ اللَّهِ وذمةُ رسولِه - الحديثَ"، وفي لفظٍ لهُ تقييدُ ذلكَ "بغيرِ جرْمٍ"، وفي لفظٍ: بغيرِ حقٍّ، وعندَ أبي داودَ (^٦) والنسائيِّ (^٧): بغيرِ حلِّها، والتقييدُ معلوم منْ قواعدِ الشرعِ.

وقولُه: (مسيرة أربعينَ عامًا) وقعَ عندَ الإسماعيليِّ (^٨) سبعينَ عامًا، ووقعَ