الحرِّ، وقد بيَّنَّاهُ في حواشي "ضوء النهار" (^١). وأما إذا قتلَ السيِّدُ عبدَه ففيهِ حديثُ عمرِو بن شعيبٍ عنْ أبيهِ عنْ جدِّهِ: "أن رجلًا قتلَ عبدًا [له] (^٢) متعمِّدًا فجلدَهُ النبي - صلى الله عليه وسلم - مائةَ جَلْدةٍ ونفاهُ سنةً ومَحَا سَهْمَهُ منَ المسلمينَ ولم يُقِدْهُ بهِ، وأمرَ أنْ يُعْتِقَ رقبةً".

لا يُقتل الوالد بولده

٥/ ١٠٩١ - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "لَا يُقَادُ الْوَالِدُ بالْوَلَدِ". رَوَاهُ أَحْمَدُ (^٣)، والتّرْمِذِي (^٤)، وَابْنُ مَاجَهْ (^٥)، وَصَحَّحَهُ ابْنُ الْجَارُودِ (^٦) وَالْبَيْهَقيُّ (^٧)، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ (^٨): إِنَّهُ مُضطَّرِبٌ. [حسن]

(وعنْ عمرَ بن الخطاب - رضي الله عنه - قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: لا يقادُ الوالدُ بالولدِ. رواهُ أحمدُ والترمذيُّ وابن ماجهْ، وصحَّحَهُ ابن الجارودِ والبيهقي، وقالَ الترمذيُّ: إنه مضْطَّرِبٌ). قالَ الترمذيُّ (٨): ورُوِيَ عنْ عمرِو بن شعيبٍ مرسلًا، وهذا حديثٌ فيهِ اضْطِّرابٌ والعملُ عليهِ عندَ أهلِ العلمِ، انتَهى.

وفي إسنادِهِ عندَه الحجاجُ بنُ أرطأةَ (^٩)، ووجْهُ الاضطرابِ أنهُ اختُلِفَ على عمرِو بن شعيبٍ عنْ أبيهِ عنْ جدِّهِ فقيلَ: عنْ عمرَ وهيَ روايةُ الكتابِ، وقيلَ: عنْ