الرَّقْمُ الْمُتَسَلِّسِلُ الْجُزْءُ وَالصَّفْحَةُ رَقْمَ التَّعْلِيقَةُ الْكَلِمَاتِ الَّتِي قَالَ عَنْهَا الْأُسْتَاذُ طَارِقٌ فِي كِتَابِهِ "زِيَادَةً مِنْ الْمَطْبُوعِ" - "سَقَطْ مِنْ الْأَصْلِ" - "فِي الْأَصْلِ" فَهِيَ مِنْ كِتَابِي وَبِالتَّحْدِيدِ مِنْ نُسْخَتَيْ الْمَخْطُوطَةِ (ب) (كتَابِي). الْجُزْءُ وَالصَّفْحَةُ رَقْمَ التَّعْلِيقَةُ (كتَابِي) ١٤ ٢/ ١٦٥ ٢ [ثم رَكِع وَرَكَعْنَا جَمِيعًُا] ٣/ ١٦٩ ٣ ١٥ ٢/ ٢٤٥ ٣ [عن حُذِيفَة]. ٣/ ٢٥١ ٦ ١٦ ٢/ ٢٤٥ ٤ [كما عَرضهُ - صلى الله عليه وَسَلم - عَلَى عَمَِّّهِ عِنْدَ السِّيَاقِِ، وَعَلِى الذِّمِّيِِّّ الَّذِي كَانََ يَخْدُمُهُ فَعَادََهُُ وَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ فَأَسْلَمَ]. ٣/ ٢٥٢ ٥ ١٧ ٢/ ٣٢٨ ١ [الزيادة، كَذا فِي الشَّرْحِ. وَلَوْ قِيلَ مِثَلًًا: إِنَّهُُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمَا يَتَسَاوَيَانِ فِي الْحَقِّ وَالظُّلْمِ لِمَا بَعَُدََ الْحَدِيثِ عَنْ إفَادَةَ] ٤/ ١١ ٢ ١٨ ٢/ ٣٤٣ ٣ [أنه لا دِلالةَ فِيه و] ٤/ ٢٨ ٩ ١٩ ٢/ ٣٩٩ ٤ [الحاكم] ٤/ ٨٥ ٧ ٢٠ ٢/ ٤١٢ ٦ [ولم يُحَرِِّّمَهَا إِبْقَاءًً عَلَى أَصْحَابِهِ] ٤/ ٩٩ ٩ ٢١ ٣/ ٤٤ ١ [الاستِثناء] ٥/ ٤٥ ٤ ٢٢ ٣/ ٥٠ ٣ [الجماعة] ٥/ ٥٣ ٢ ٢٣ ٣/ ٧١ ؟ [النهيُ] ٥/ ٧٧ ٢ ٢٤ ٣/ ١١٩ ١ [قال ابنُ عبدِ البرِِّّ: هَذَا الْحَدِيثُُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ تَرَدَُّّه أُصُولٌ مُجْتَمِعَةًٌ، وَآثَارًٌ ثَابِتَةً، لَاَ يَخْتَلِفُ فِي صِحَّتِهَا]. ٥/ ١٣٠ ٤ ٢٥ ٣/ ٢٤٥ ٣ بن مَعْقِل ٥/ ٢٥٩ ٧ ٢٦ ٣/ ٢٤٨ ٢ عبيد الله ٥/ ٢٦٣ ٢ ٢٧ ٣/ ٢٧٣ ٢ [القرافي] ٦/ ٧ ٥ ٢٨ ٣/ ٣٠٣ ٤ كما تَقَدَّمُ ٦/ ٤٠ ٨