(السابعُ): يُنْتَفَعُ بجلودِ الميتةِ وإنْ لم تُدْبَغْ، ظاهرًا وباطنًا، لما أخرجَهُ البخاريُّ (^١) من روايةِ ابن عباسٍ أنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - بشاةٍ ميتةٍ فقالَ: "هلَّا انتفعتم بإهابها"، قالوا: إِنَّها ميتةٌ، قالَ: "إِنَّمَا حَرُمَ أكلُها"، وهو رأي الزهريِّ (^٢). وقد أجيبَ عنهُ بأنَّهُ مُطْلَقٌ قيَّدتْهُ أحاديثُ الدباغِ التي سلفَتْ.

٤/ ١٧ - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "دِبَاغُ جُلُودِ الْمَيتَةِ طُهُورُهَا". [حسن]

صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ (^٣).

ترجمة سلمة بن المحبِّق

(وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ المُحبِّقِ - رضي الله عنه -) (^٤) هو بضم الميم، وفتح الحاء المهملة، وتشديد الموحَّدة المكسورة، والقاف، وسَلَمَةُ صحابيٌّ يعدُّ في البصريينَ، روى عنهُ ابنهُ سنانُ، ولسنانَ أيضًا صحبةٌ (^٥).

(قَالَ: قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: دِبَاغُ جُلُودِ المَيْتةِ طُهُورُهَا. صَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ)، أي: أخرجَهُ وصحَّحَهُ، وقد أخرجه غيره بألفاظٍ عندَ أحمدَ (^٦)، وأبي داود (^٧)، والنسائي (^٨)، والبيهقي (^٩)،