العذابِ (^١). والحديثُ يدلُّ على ما دلَّ عليهِ حديثُ حذيفة الأوَّلُ.

إذا دبغ الإهاب فقد طهر

٣/ ١٦ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا دُبغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ". [صحيح]

أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (^٢).

- وَعِنْدَ الأرْبَعَةِ (^٣): "أَيُّمَا إِهَاب دُبغَ". [حسن]

(وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِذا دُبِغَ الإِهَابُ) بزنةِ كتابٍ [هو] (^٤) الجِلْدُ، أو ما لم يُدْبَغْ كما في "القاموس" (^٥)، ومثلُهُ في "النهاية" (^٦)، (فقَدْ طَهُرَ) بفتح الطاء والهاء، ويجوز ضمها كما يفيدُهُ "القاموس" (^٧).

(أخرجه مسلم) بهذا اللفظ، (وَعِنْدَ الأَرْبَعَةِ)؛ وهم أهلُ السننِ: (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ) تمامهُ "فَقَدْ طَهُرَ". والحديثُ أخرجَهُ الخمسةُ (^٨) وإنما اختلفَ لفظُهُ، والحديث قد رُوي بألفاظٍ، وذُكِرَ لهُ سببٌ؛ وهو أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بشاةٍ ميتةٍ لميمونَةَ فقالَ: "أَلَّا اسْتَمْتَعْتُم بإِهَابِها؛ فإنَّ دباغَ الأديم [طهورٌ"] (^٩).