[الباب الرابع] باب الإحرام وما يتعلَّق به

الإحرامُ: الدخولُ في أحدِ النسكينِ والتشاغلُ بأعمالهِ بالنيةِ.

١/ ٦٨١ - عَنْ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قالَ: مَا أهَل رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إلَّا مِنْ عِنْد الْمَسْجِدِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (^١). [صحيح]

(عَنِ ابن عمرَ - رضي الله عنهما - قالَ: ما أهلَ رسول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إلَّا منْ عندِ المسجدِ)، أي: مسجدِ ذي الحليفةِ (متفقٌ عليه). هذَا قالهُ ابنُ عمرَ ردًّا على مَنْ قالَ: إنهُ - صلى الله عليه وسلم - أحرمَ منَ البيداءِ؛ فإنهُ قالَ: "بيداؤُكم هذهِ التي تكذبونَ على رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أنهُ أهلَّ منْها ما أهلَّ" الحديثَ (^٢). وفي روايةٍ: "أنهُ أهلَّ من عندِ الشجرةِ حينَ قامَ بهِ بعيرُه" (^٣)، والشجرةُ كانتْ عندَ المسجدِ. وعندَ مسلمٍ (^٤): "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - ركعَ ركعتينِ بذي الحليفةِ، ثمَّ إذا استوتْ بهِ الناقةُ قائمةً عندَ مسجدِ ذي الحليفةِ أهلَّ".

وقَدْ جَمَعَ بَينَ حَديثِ الإهلالِ بالبيداءِ، والإِهْلالِ بذي الحليفةِ بأنهُ - صلى الله عليه وسلم - أهلَّ منْهما، وكلُّ من رَوَى أنهُ أهلَّ بكذا فهو راوٍ لما سمعَه منْ إهلالِه. وقدْ أخرجَ أبو داودَ (^٥)، والحاكمُ ٤ (^٦) منْ حديثِ أبنِ عباسٍ: "أنهُ - صلى الله عليه وسلم - لما صلَّى في مسجدِ ذي