الْبَابُ الرَّابِعُ عَشَرَ فِي أَقَلِّ الْجَمْعِ

قَالَ عَلِيّ اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي أَقَلِّ الْجَمْعِ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ أَقَلُّ الْجَمْعِ اثْنَانِ فَصَاعِدًا وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ أَصْحَابِنَا وَقَالَتْ طَائِفَةٌ أَقَلُّ الْجَمْعِ ثَلَاثَةٌ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَبِهِ نَأْخُذُ وَاحْتَجَّ أَصْحَابُنَا لِقَوْلِهِمْ بِأَنْ قَالُوا الْجَمْعُ فِي اللُّغَةِ ضَمُّ شَيْءٌ إلَى شَيْءٍ آخَرَ فَلَمَّا ضَمَّ الْوَاحِدُ إلَى الْوَاحِدِ كَانَ ذَلِكَ جَمْعًا صَحِيحًا قَالَ عَلَيَّ هَذَا خَطَأٌ وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِأَنَّهُ يَلْزَمُهُمْ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الْجِسْمُ الْوَاحِدُ مُخْبِرًا عَنْهُ بِالْخَبَرِ عَنْ الْجَمْعِ وَاقِعًا عَلَيْهِ اسْمُ الْجَمْعِ لِأَنَّهُ جَمْعُ جُزْءٍ إلَى جُزْءٍ وَعُضْوٍ إلَى عُضْوٍ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِاسْمِ الْجَمْعِ الَّذِي اخْتَلَفْنَا فِيهِ هَذَا الْمَعْنَى مِنْ مَعَانِي الضَّمِّ وَإِنَّمَا الْمَقْصُودُ بِهِ مَا عَدَا الْإِفْرَادَ وَالتَّثْنِيَةُ وَلَيْسَ ذَلِكَ إلَّا ثَلَاثَةَ أَشْخَاصٍ مُتَغَايِرَةً فَصَاعِدًا بِلَا خِلَافٍ مِنْ أَهْلِ اللُّغَةِ وَحِفَاظُ أَلْفَاظِهَا وَضِبَاطِ إعْرَابِهَا وَاحْتَجُّوا أَيْضًا بِأَنْ قَالُوا رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الِاثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ قَالَ عَلَيٌّ لَا حُجَّةَ لَهُمْ فِيهِ لِأَنَّهُ حَدِيثٌ لَمْ يَصِحَّ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَنَسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَقَّالٍ ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّيْنُورِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجَهْمِ ثنا بَشِيرُ بْنُ مُوسَى ثنا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ثنا عَلَيْلَةُ بْنُ بَدْرٍ هُوَ الرَّبِيعُ