قَالَ أَعْلَمُ النَّاسَ أَبْصَرُهُمْ بِالْحَقِّ إذَا اخْتَلَفَ النَّاسُ وَإِنْ كَانَ مُقَصِّرًا فِي الْعَمَلِ وَإِنْ كَانَ تَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ كَتَبَ إلَيَّ النَّمَرِيّ نَا سَعِيدُ بْنُ سَيِّدٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ نَا ابْنُ وَضَّاحٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ نَا أَبُو عِصَامٍ رَوَادُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلانِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْ الِاخْتِلَافَ لَمْ يَشُمِّ الْفِقْهَ بِأَنْفِهِ كَتَبَ إلَيَّ النَّمَرِيّ ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بِشْرٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دُلَيْمٍ نَا ابْنُ وَضَّاحٍ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ نَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُفْتِيَ أَحَدًا مِنْ النَّاسِ حَتَّى يَكُونَ عَالِمًا بِاخْتِلَافِ النَّاسِ فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ رَدٌّ مِنْ الْعِلْمِ مَا هُوَ أَوْثَقُ مِنْ الَّذِي فِي يَدَيْهِ هَكَذَا رُوِّينَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَهَكَذَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ كَتَبَ إلَيَّ النَّمَرِيّ قَالَ رَوَى عِيسَى بْنُ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ قَالَ سُئِلَ مَالِكٌ قِيلَ لَهُ لِمَنْ تَجُوزُ الْفُتْيَا قَالَ لَا تَجُوزُ الْفُتْيَا إلَّا لِمَنْ عَلِمَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ قِيلَ لَهُ اخْتِلَافُ أَهْلِ الرَّأْيِ قَالَ لَا اخْتِلَافَ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِلِمَ النَّاسِخَ وَالْمَنْسُوخُ مِنْ الْقُرْآنِ وَحَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَذَلِكَ يُفْتِي وَلَا يَجُوزُ لِمَنْ لَمْ يَعْلَمْ الْأَقَاوِيلَ أَنْ يَقُولَ هَذَا أَحَبُّ إلَيْ